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温故知新抄《论语》_中国信息报
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更新时间:2019年09月27日 08:54:56

温故知新抄《论语》

■ 张明 

    去年,在孔子故里曲阜参加了一周培训,学校发了一册《论语译注》。于是,利用早晚的业余时间,把这本做中文系研究生时的必读书抄了一遍。在圣人的故乡抄着他的语录,感觉是异常奇妙的,仿佛就在当面聆听这位先哲用浓重的山东话讲课,在这种独特的“晤”中似乎“悟”得更多了。同时,抄录过程中一些人和事的回忆缅怀、知识的串联叠加,也使我对《论语》中的许多话有了温故知新的领会。
    如今,包括儒家学说在内的“国学”是非常热门的东西,微信上几乎天天有关于孔子的“鸡汤”,喝喝这些“鸡汤”当然是有好处的,但如果我们连《论语》都没有读过,那么,“鸡汤”是不是原味,真是喝不出的。讲孔子的学者很多,有人说《论语》是讲从政的,有人说是讲为人处世的,有人说是讲心灵之道的,莫衷一是,甚至大动干戈。怎么办?读原著、学原文是最好的办法。“读书百遍,其义自见。”当我一字一字抄着《论语》,我能真切地体会到,能够把原文读懂大部就是收获,不必因为孔子至高的身份而一味挖掘所谓的“微言大义”。为人、做事、为官、学艺,孔子哪一样没讲到呢?读懂一句就是一句,领悟一点就是一点,不用太去理会那些无谓的争执。
    孔子曾经对学生们说:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”就是说,孔子是把自己知道的东西真实地全部告诉学生的,所以,我们也要以信实的态度来听孔子的课,他原来说的是啥就是啥,不用去牵强附会。比如,有人想不通孔子这样的儒雅之人怎么会说出“唯女子与小人为难养也”这样难听的话,一定是另有深义。我想,这也许是孔子对下人的责骂,圣人气极之时的情势也不会和普通人有什么两样,不必为尊者讳。诲人不倦、循循善诱的他,不是也骂出了“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”这样不雅的话吗?要看语境的,白天上课呼呼大睡的宰予难道不该骂吗!有些不太好理解的篇章,不如学孔子多闻阙疑,不可妄下雌黄。比如,那篇“色斯举矣,翔而后集”究竟说的什么,众说纷纭。其实,我们就把它当作一篇山梁叹雉的小品来读好了,有情有景,画面感很强,不也挺美吗?连朱熹都没读明白,认为“然此必有阙文,不可强为之说。姑记所闻,以俟知者。”这才是实事求是的态度啊!
    如果说年轻时候的我更喜欢孔子那些励志的话,那么,走向耳顺之年的我,则更能读懂那些关于世事人心的话了。
    孔子对子夏提出了“女为君子儒,无为小人儒”的要求,他是深知这个学生的弱点的。史书记载子夏“出见纷华盛丽而说,入闻夫子之道而乐,二者心战,未能自决”,我们不也常常在义利之间徘徊不定吗?孔子说,君子容易共事而难以取悦,小人难以共事而容易取悦。几千年后的今天,这种世相不依然存在吗?孔子说,少年要戒色,壮年要戒斗,老年要戒得。我们不是走过了多少弯路才懂得人生要逐渐做减法的道理吗?孔子说,大家都厌恶的人一定要考察,大家都喜欢的人也一定要考察。这不正是我们今天说的多角度、全方位考察吗?孔子说,侍奉父母最难做到的是始终保持好的脸色。我们做儿女的时候做到了吗?我们的儿女做到了吗?孔子说,父母的年龄不可以不知道,既为他们添寿而高兴,又为他们变老而忧惧。反躬自问,我们记住父母的生日了吗?孔子说,对朋友要忠心劝告、好好引导,但朋友不听就算了,不要自取其辱。与朋友相处的这种分寸我们拿捏得好吗?孔子不用大网捕鱼,不射归宿的鸟。这种维护生态平衡的理念在今天也还是先进的。
    边抄边思边悟,习近平总书记的许多“平语”纷至沓来。孔子说“为政以德”,平语说“明大德、守公德、严私德”;孔子说“不义而富且贵,于我如浮云”,平语说“当官发财两条道,想当官就不要发财,想发财就不要当官”;孔子说“政者,正也”,平语说干部群众“不但要看我们是怎么说的,更要看我们是怎么做的”;孔子说“饱食终日,无所用心,难矣哉”,平语说 “不做饱食终日、无所用心的懒官”;孔子说“见贤思齐焉”,平语说大家要把榜样“立为心中的标杆,向他们看齐,像他们那样追求美好的思想品德”;孔子说“修己以敬”,平语说“必须强化自我修炼、自我约束、自我改造”;孔子说“和而不同”,平语说“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富”……《论语》的思想成为总书记治国理政的重要思想文化资源,他在对《论语》一次又一次的引用中,带头弘扬中华优秀文化,坚定国人的文化自信——一种更基础、更广泛、更深厚的自信,一种更基本、更深沉、更持久的力量。
    抄《论语》,我抄出了新感悟。《论语》为构建民族核心价值观提供奠基理念、作出开山贡献,为构建可持续发展社会提供治本秘方、指点无渡迷津,为构建人类命运共同体提供东方密码、破解一元模式。我深深体会到,《论语》里有总书记说的“中国人的独特精神世界,有百姓日用而不觉的价值观”,有贯通古今、跨越中外的大智慧,帮助我们解决发展难题、丰富中国方案。
    抄《论语》,我抄出了新兴味。宋儒程颐说:“颐自十七八读《论语》,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”清人张潮说:“少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”年少读《论语》,书生意气里,仅得其皮毛;如今抄《论语》,沧海桑田后,始敢道一二。《论语》,这涵泳不尽的《论语》,这常读常新的《论语》,我还要继续抄下去、读下去,味之思之、望月玩月……

 
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