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万善之门孝为基_中国信息报
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更新时间:2013年11月08日 09:27:10

万善之门孝为基

——《孝经》品读之二

      友人读了“立德之本在孝中——《孝经》品读之一”的主编手记之后,便通过QQ群给我传过来一张孝亲的照片:在熙熙攘攘的火车站广场,一中年男子为减轻老父的旅途疲劳,就用一腿跪地一腿当椅的方式,安顿老父坐下歇息。画面上的老人,脸上露出了幸福的笑容;画面上的男子,脸上露出了坦然的神色。
      看完照片,我很感动,对“孝道,中国人的血脉“这句话的深刻内涵,有了更加深刻的理解。
      上周在四川南江笔会期间,也有笔友问我一个问题:在中华民族优秀传统文化中,关于倡导孝道的圣贤教育,为什么占有如此大的比重?
      我回答说,品读《孝经》,可以从中找到答案。因为孝道乃为天之道,自然之道。
      在《孝经》里,孔圣人教诲世人:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海”。“故自天子至于庶民,孝无终结,而患不及者,未之有也”。能够亲爱父母的人,是不敢随便讨厌别人的;能够尊敬父母的人,是不敢丝毫慢待别人的。将亲爱尊敬之心,完全用在孝敬父母身上,再将这种亲爱尊敬之心推及人民,教导人民以孝立身,并使天下人遵从效法,从而培养德行善行天下,则社会能够和谐。从领袖到平民,虽身份地位不同,但是该尽的孝道没有差别,从孝敬父母到成就自身德业,而没有止境。如果有人因身份地位的差异而忧患无法尽孝,那是绝对没有的事情。
      因此,圣人在《孝经》里对曾子说:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌。移风易俗,莫善于乐。安上治民。莫善于礼。礼者,敬而已矣。故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦。所敬者寡,悦者众。此之谓要道也。”教导百姓相亲相爱,没有比弘扬孝道更好的了;因为孝是仁爱的原点;教导百姓遵循礼节,顺从长上,没有比弘扬悌道更好的了;改善社会风气习俗,没有比用良善的音乐去陶冶感化更好的了;礼的意义,归根到底在于一个敬字。因此,尊敬别人的父亲,儿子就会高兴;尊敬别人的兄长,做弟弟的就会高兴;尊敬别人的君王,身为臣子的就会高兴;尊敬一个人,就会有千万个人感到高兴。所尊敬的虽然是少数人,而感到高兴的却有许多人。这就是把推行孝道成为“要道”的意义。
      难怪曾子听了恩师孔子阐述孝道后不禁大声赞叹说:不可思议啊,孝道的力量竟然如此巨大。
      圣贤教育告诉我们:孝道取法于天地,如同日月经天,恒常不变;如同大地出产万物,是人的行为规范,人法天地,得天之性则为慈爱,得地之性则为恭顺。人生天地之间,当把效法天经地义作为常道而践行时,一定是合乎天地自然之道,一定能够顺应民心,恢复人人本具的纯净纯善自性。所以这种教化能够让人民欣然从之,崇尚正义,行善积德,虽不严厉却能成功,虽不严刑却可治理天下。
      品读《孝经》,让我们明白:一个懂得孝亲践行孝道的人,其善行天下的品德就从这里开始筑基了;一个不懂得孝亲不践行孝道的人,他的善门是无法打开的,他的德行修养是没有根基的。
      品读《孝经》,让我们明白:善行天下,以德为基;万善之门,以孝为基。天地重孝孝当先,一个孝字全家安;孝是人道第一步,孝顺子女必明贤。

 
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