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求真务实  追求卓越_中国信息报
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更新时间:2013年06月13日 09:53:38

求真务实  追求卓越

——《弟子规》“余力学文”告诉了我们什么
 
    《三国演义》“失街亭”的后果,成为三国鼎立之后的一个转折点,诸葛亮不得不挥泪斩了马谡。马谡由于“言过其实”,不仅毁了自己的一生,也毁了蜀国的大业。
    “纸上谈兵”的故事,说的是春秋时期赵国的赵括。赵括自幼读了不少兵书,谈起军事战略战术,引经据典滔滔不绝,自诩为军事家。但空有军事理论,缺乏实战经验,教条地按照兵书上的条文部署兵力,结果在抗击秦国入侵的战役中,使40万赵国大军全军覆没,本人也被乱箭射死。
    《弟子规》中的“余力学文”,是辅修的一门课程。要求我们主修“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁”六门课程外,如果还有多余的时间和精力,就要好好学习其他有益的学问。
    学文,不仅要理论联系实际认真践行,达到学以致用的目的,也要通过实干再进一步学习,用理论指导实践,用实践印证和深化理论,达到明白道理循序进步的效果。所以《弟子规》“余力学文”开宗明义:“不力行,但学文;长浮华,成何人”,教导我们如果一味地死读书本,所学的东西不努力践行,就会华而不实,不能成为一个真正有用的人。“但力行,不学文,任己见,昧理真”,教导我们如果只晓得卖力气去做,不肯通过读书学习指导实践,总是固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,也不能成为一个真正有用的人。
    “余力学文”告诉我们,求真必须务实,知行必须合一。
    学文,需要正确的方法,求真的态度,沉静的心态。所以《弟子规》“余力学文”语重心长:“读书法,有三到;心眼口,信皆要”,教导我们读书的方法有三种,即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要;三者综合起来合理运用,学文就会收到良好的效果。“心有疑,随札记;就人问,求确义”,教导我们在读书时如果有疑问,就要随时记录下来,以便向明白人请教,求得准确的答案。“墨磨偏,心不端;字不敬,心先病”,教导我们学习时要专心致志,不可一心二用。只有心态沉静,才能心静神怡;只有心静神怡,才能豁然开朗。
“余力学文”告诉我们,学文之路艰辛,付出终有所获。
    书海泛舟,必要警觉;如不警觉,将坏心志;心志破坏,走向歧途。经常看到这样的新闻,有些人对社会上的一些现象非常好奇,就找来这样的书籍想看个究竟,看后学着书中描写的过程去做,结果不能自拔走向歧途。这方面的例子不胜枚举。所以《弟子规》“余力学文”警示我们:“非圣书,屏勿视;蔽聪明,怀心志”,教导我们如果不利于陶冶情操的书籍,应该避而不看,因为书里面一些不正当的事理,会蒙蔽我们的智慧,败坏我们的心志,应该多读圣贤的著作,多读好书。
    “余力学文”告诉我们,牢记圣贤教诲,终生收益无穷。
    《弟子规》前六门课程,教育我们如何培养德行,而余力学文则教导我们如何培养自己的才能。每个人只有具备德才兼备的品行和能力,并在实践中脚踏实地努力拼搏、努力奋斗,才能成就自己的梦想。对于一个国家而言,有了更多德才兼备的人,这个国家的发展进步就会加速,追求国泰民安的中国梦会早日实现。所以《弟子规》的结尾勉励我们:“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可训致”,教导我们每个人不能不知自爱,也不能甘于堕落,圣贤的境界虽然很高,但是只要我们不甘落后,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
    “余力学文”告诉我们,自强不息奋斗,追求卓越可期。
 
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